这样一来。说真心话，这不好吗？对他人的友善，不是一种美德吗？当然，轻率得看，抽象的比喻什么想法都能通。但是，文化归文化。摩登的现在，现在的我们，生命不是我要怎么耍，怎么掰，怎么闹，都由我本身决定吗？
平静地想一想，要是没有了文化，我们还知不知道 ”表“ 怎么亲，”太“ 怎么远；”堂“ 为什么是爸爸的，”外“ 为什么是妈妈的？没有家教，我们还会不会礼让，思原，尊师，讲毅气。。。？问到这儿，我更要谨慎地思考，我所感受到，施礼的需要，是被我家人的 ”客家文化“ 遗传到的？那察觉到这个影响，我是要怎么样与她互动啊？
我有权利放弃她么？
我有责任把她发扬光大么？
我有心要为她付出心血力气么？
爱她的人，有么？
为她而骄傲的人，有么？
。 。 。 。 。
我呀我，我们呀我们。真的是小城作客来咯！ 一作（一坐）作了四，五代。
沙巴的田里，橡胶林里走出来，做生意，买地，入大公司，生儿育女，读书，当医生，律师，管理员，秘书等。有没有真心的客人，把过酒，问过青天，那些没有南下作客的同胞，那一村，今夕是何年啦？我这姓张的，多愿乘风归去，唯恐心中那个怕死，怕没钱，没名堂，没作为的鬼。
我家，三代都作客，新年初二，离家却一片南中国海，让我写这些的难道不是重上三倍的思亲情？满三代，客人都没有 家 而让在异乡的我们来得格外有礼。满三代没有卫家，防家土的权力，使我们无奈地谦虚了。硬哥呀硬哥，是你才有那股臭霸气，作客还要抢做主人家，你要养你的人说你的话，言你的语。是要我们谢谢你啦！
在沙土长大，没有一个客人会不知道沙滩上，没有养育我们（原于中国北方然后又南下的）祖先的奶蒂。公公婆婆们来了，我们没法子就在这儿。离乡两三重，我们这一代是要回北，望英，创马，还是要继续作客哪？
但我主大善博爱，客且客，我们客家人的心却大于地，大于洲，大于国。我主叫有生命的客，到峰下岭，心也要带去，因为家住在心里。我主叫有亲的客，人再少，屋再陋，客要因亲而成家。
我呀我，我们呀我们。真的是小城作客来咯！ 一作（一坐）作了四，五代。
沙巴的田里，橡胶林里走出来，做生意，买地，入大公司，生儿育女，读书，当医生，律师，管理员，秘书等。有没有真心的客人，把过酒，问过青天，那些没有南下作客的同胞，那一村，今夕是何年啦？我这姓张的，多愿乘风归去，唯恐心中那个怕死，怕没钱，没名堂，没作为的鬼。
我家，三代都作客，新年初二，离家却一片南中国海，让我写这些的难道不是重上三倍的思亲情？满三代，客人都没有 家 而让在异乡的我们来得格外有礼。满三代没有卫家，防家土的权力，使我们无奈地谦虚了。硬哥呀硬哥，是你才有那股臭霸气，作客还要抢做主人家，你要养你的人说你的话，言你的语。是要我们谢谢你啦！
在沙土长大，没有一个客人会不知道沙滩上，没有养育我们（原于中国北方然后又南下的）祖先的奶蒂。公公婆婆们来了，我们没法子就在这儿。离乡两三重，我们这一代是要回北，望英，创马，还是要继续作客哪？
但我主大善博爱，客且客，我们客家人的心却大于地，大于洲，大于国。我主叫有生命的客，到峰下岭，心也要带去，因为家住在心里。我主叫有亲的客，人再少，屋再陋，客要因亲而成家。
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Sharon Chong
:o)
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